1. Mengikut pendapat ahli ilmu dan ahli bahasa Arab, ia bermakna hendaklah melazimkan pengambilan dan penggunaan Habbatus Sauda' berterusan selama yang termampu. Dengan lain perkataan ia hendaklah menjadi sebahagian dari kehidupan harian selagi termampu.
2. Juga tidak dinyatakan dalam hadith ini supaya ambil Habbatus Sauda' hanya apabila sakit, oleh kerana itu orang yang sihat juga boleh berterusan mengambil Habbatus Sauda' untuk menjaga kesihatan dan juga supaya dapat mencegah penyakit yang mungkin akan menimpanya.
3. Untuk memudahkan pengambilan Habbatus Sauda' ini secara berterusan, ia juga boleh diambil secara bersendirian mentah (bijinya), minyak perahannya, atau dicampur dengan bahan-bahan lain seperti madu atau minyak zaitun atau dalam masakan dan minuman.
Apakah makna 'penawar segala penyakit'?
Ibn al-Qayyim telah menukilkan dalam kitabnya 'al- Tibb al-Nabawi' bahawa makna perkataan 'kulli' (semua/segala) adalah seperti tafsir kepada ayat
Tafsir: - yang menghancurkan 'segaIa' sesuatu dengan perintah Tuhannya.
Yakni angin itu memusnahkan segala manusia dan rumah-rumah kediaman tetapi ia tidak' memusnahkan gunung-ganang, sungai-sungai, matahari dan bulan. Ini adalah lafaz am yang bermaksud kh'usus. Ini adalah termasuk dalam ilmu 'balaghah' dalam bahasa Arab. Dari maksud yang yang sama penawar 'segala' penyakit itu bermakna yang boleh menawar banyak penyakit (dan tidak menghalang dari merawat penyakit dengan lain-¬lain ubat) kecuali penyakit yang ditakdirkan membawa kematian. Hence illa al-Saam.
As-am (mati) Habbatus Sauda' tidak dapat mengubati mati dan setiap kematian itu ada sebabnya. Oleh itu hendaklah difahami bahawa penyakit-penyakit yang ALLAH Ta'ala telah takdirkan untuk membawa sebab kepada kematian tidaklah dapat diubati lagi dengan Habbatus Sauda'. Dari sini kita boleh faham makna 'shifa min kulli da' illa asSam' 'penawar bagi segala penyakit kecuali mati'. Maka inilah adalah kebenaran atas kebenaran.
Namun begitu tidaklah bermakna ikhtiar untuk mengubati penyakit itu perlu dihentikan kerana berusaha untuk berubat itu disuruh. Dan jika Habbatus Sauda' itu tidak memberi kesan terhadap penyakit itu, maka besar kemungkinan ia termasuk salah satu dari penyakit yang akhirnya menjadi as-Sam, dan as-Sam itu akan datang samada lambat atau cepat.
Merawat penyakit dengan Habbatus Sauda' tidak bermakna meninggalkan kaedah-kaedah perubatan lain terutama perubatan moden. Malah dalam banyak kes, ia memperkuatkan dan menolong lagi kaedah-kaedah tersebut. la adalah lebih kepada 'Complementary and complimentary'
Sebagai penawar dipercayai Habatus Sauda’ boleh:
a. Menjadi penyembuh dengan kekuatan sendiri.
b. Menolong menjadi kesan ubat lain lebih kuat dan efektif.
c. Kombinasi dengan herba/ubat lain dapat menyembuhkan penyakit.
d. Menolong mengurangkan kesan sampingan ubat lain terutama ubat moden atau therapy yang membawa kesan sampingan yang teruk seperti chemotherapy / radiotherapy.
e. Mengurangkan penderitaan akibat penyakit.
f. Mempercepatkan penyembuhan dari kecederaan atau pembedahan.
g. Menolong mencegah penyakit dari menjadi lebih teruk
7. Jika tiada apa-apa sebab sekalipun untuk mengambil Habbatus Sauda' samada dari segi kesihatan dan masalah-masalah pun begitu digalakkan juga untuk mengambil Habbatus Sauda' ini secara berterusan semata-mata kerana berkat hadith dan suruhan dari yang disayangi Rasulullah SAW
